دافع عن الرسول....

وانك لعلى خلق عظيم

نسب النبي صلى الله عليه وسلم من جهة أبيه وأمه :

هو سيدنا ونبينا محمد سيد الأولين والآخرين وخاتم الأنبياء والمرسلين ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَيِّ بن حكيم بن مُرّة بن كعب بن لُؤيِّ بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كِنانة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكَة بن إلياس بن مُضَر بن نِزار بن مَعَدِّ بن عَدْنان هذا هو النسب المتفق على صحته، كما اتفقوا على أن النسب المحمدي الشريف يتصل بسيدنا إسماعيل بن سيدنا إبراهيم عليهما الصلاة والسلام ولكن سلسلة النسب بين عدنان وسيدنا إسماعيل عليه السلام لم يثبت علمها من طريق صحيح،فالجد الأول للنبي صلى الله عليه وسلم هو عبد المطلب بن هاشم وكان شيخاً معظماً في قريش يحترمونه ويرجعون إليه في مهمات أمورهم.وأمه صلى الله عليه وسلم هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن حكيم ابن مرة الذي هو الجد الخامس للنبي صلى الله عليه وسلم من جهة أبيه،مما سبق تعلم أن أباه وأمه صلى الله عليه وسلم من أصل واحد، وأنهما يجتمعان في حكيم بن مرة (وكان يسمى كلابا)، وأن عبد مناف بن زهرة الذي هو الجد الثاني للنبي صلى الله عليه وسلم من جهة أمه غير عبد مناف الجد الثالث للنبي صلى الله عليه وسلم من جهة أبيه،ومن جدودهما فهر الذي هو (قريش)، وهو عاشر أجداد النبي صلى الله عليه وسلم، وإليه تنسب أمة قريش كلها، وقد تفرعت منه اثنتا عشرة قبيلة سميت باسمه، منهم بنو عبد مناف الذي هو الجد الثالث للنبي صلى الله عليه وسلم، فهو صلى الله عليه وسلم من صميم قريش المشهود لهم بالشرف ورفعة الشأن بين العرب،وأجداده من جهة أبيه وأمه كلهم سادة كرام، وكل اجتماع بين أجداده وزوجاتهم كان شرعياً بحسب الأصول العربية، فلم يكن في نسبه الشريف شيء من سفاح الجاهلية فهو نسب شريف طاهر من آباء طاهرين وأمهات طاهرات والحمد لله رب العالمين.، تزوج عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن حكيم؛ وعمره ثماني عشرة سنة ، وهي يومئذ من أفضل نساء قريش نسباً وأكرمهم خلقاً. ولما دخل بها حملت برسول الله صلى الله عليه وسلم، وسافر والده عبد الله عقب ذلك بتجارة له إلى الشام فأدركته الوفاة بالمدينة (يثرب) وهو راجع من الشام ، ودفن بها عند أخواله بني عدى بن النجار، وكان ذلك بعد شهرين من حمل أمه آمنة به صلى الله عليه وسلم.وقد توفي والد النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يترك من المال إلا خمساً من الإبل وأمَته (أم أيمن)،ولما تمت مدة الحمل ولدته صلى الله عليه وسلم بمكة المشرفة في اليوم الثانى عشر من شهر ربيع الأول من عام الفيل، الذي يوافق سنة 571 من ميلاد المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، وهو العام الذي أغار فيه ملك الحبشة على مكة بجيش تتقدمه الفيلة قاصداً هدم الكعبة (البيت الحرام) فأهلكهم الله تعالى،كانت ولادته صلى الله عليه وسلم في دار عمه أبي طالب في شِعْب بني هاشم، أي مساكنهم المجتمعة في بقعة واحدة، وسماه جده عبد المطلب (محمداً) ولم يكن هذا الاسم شائعاً إذ ذاك عند العرب ولكن الله تعالى ألهمه إياه فوافق ذلك ما جاء في التوراة من البشارة بالنبي الذي يأتي من بعد عيسى عليه الصلاة والسلام مسمى بهذا الاسم الشريف، لأنه قد جاء في التوراة ما هو صريح في البشارة بنبي تنطبق أوصافه تمام الانطباق على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: مسمى، أو موصوفا بعبارة ترجمتها هذا الاسم، كما جاءت البشارة به صلى الله عليه وسلم على لسان عيسى عليه الصلاة والسلام باسمه أحمد، وقد سمى بأحمد كما سمى بمحمد صلى الله عليه وسلم،وكانت قابلته صلى الله عليه وسلم الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف وحاضنته أم أيمن بركة الحبشية أَمَة أبيه عبد الله، وقد ورد في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم وُلد مختوناً، وورد أيضا أن جده عبد المطلب ختنه يوم السابع من ولادته الذي سماه فيه..

من أخلاقه صلى الله عليه و سلم :

عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما خُيِّرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعد ما يكون عنه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط إلا أن تُنهَكَ حُرمة الله، فينتقم للّه بها " ، وعن عائشة أيضاً قالت: " ما ضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئاً بيده قط، و لا امرأة، و لا خدماً إلاّ أن يجاهد في سبيل الله، و ما نيلَ من شيء قط، فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيئاً من محارِم الله ، فينتقم لله " ، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه (خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خُلُقاً، فأرسلني يومأً لِحاجة، فقلت: والله لا أذهب، وفي نفسي أن أذهب لِما أمرني به نبي الله صلى الله عليه وسلم. فخرجتُ حتى أمُرَّ على صبيان وهم يلعبون في السوق، فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم بقفاي (من ورائي)، فنظرتُ إليه وهو يضحك،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أُنَيس ذهبتَ حيث أمرتُك، فقلت: أنا أذهب يا رسول الله!،قال أنس رضي الله عنه: والله لقد خدمته تسع سنين ما عَلِمته قال لشيء صنعتُه، لم فعلتَ كذا وكذا؟ ولا عاب علَيّ شيئاً قط، والله ما قال لي أُف قط"، رواه مسلم. ، قلت فكم من مرة قلنا لوالدينا أفٍّ أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فما قال لخادمه أفٍّ قط!!.وعن أبي هالة عن الحسن بن علي قال أن النبي عليه الصلاة والسلام كان خافض الطرف (من الخفض ضد الرفع فكان إذا نظر لم ينظر إلى شيءيخفض بصره لأن هذا من شأن من يكون دائم الفكرة لاشتغال قلبه بربه)، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، وكان جل نظره الملاحظة (المراد أنه لم يكن نظره إلى الأشياء كنظر أهل الحرص والشره بل بقدر الحاجة)، يسوق أصحابه أمامه (أي يقدمهم أمامه، ويمشي خلفهم تواضعاً، أو إشارة إلى أنه كالمربي، فينظر في أحوالهم وهيئتهم، أو رعاية للضعفاء وإغاثة للفقراء، أو تشريعاً، وتعليماً، وفي ذلك رد على أرباب الجاه وأصحاب التكبر والخيلاء )، وكان صلى الله عليه وسلم يبدر من لقي بالسلام ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم من أكمل الناس شرفاً وألطفهم طبعاً وأعدلهم مزاجاً وأسمحهم صلة وأنداهم يداً لأنه مستغن عن الفانيات بالباقيات الصالحات.

كيف نجا الله رسوله الكريم محمد من المشركين :

يروى ان زعماء المشركين من قبائل قريش اجتمعوا – تقريبا في السنة الرابعة عشر من النبوة- في دار الندوة بمكة للنظر في سبل للقضاء على الرسول و دعوته. و طرح في الاجتماع رأيان يقترح احدهما نفي الرسول عن مكة و يقترح الاخر تقييده و حبسه حتى الموت. و تم رفض الرأيين على اساس انهما لا يضمنان عدم مواصلة الرسول الدعوة و استكثار اصحابه حتى تتحقق له الغلبة على قريش. ثم طرح ابوجهل بن هشام رأيا يقترح قتل الرسول على ان يتم القتل باشتراك فتى من كل قبيلة من قبائل قريش يضربون الرسول ضربة رجل واحد ليتفرق دمه في القبائل جميعا فلا يستطيع بنو عبد مناف محاربتها و يكتفون بالعقل. و تنفيذا لهذه المؤامرة التي وافق عليها الاجتماع تم اختيار المنفذين - قيل كان عددهم أحد عشرة فتى- و الذين توافدوا لحصار دار الرسول. و بينما هم يحاصرون الدار ليلا استعدادا للهجوم في ساعة الصفر استطاع الرسول ان يخرج من داره دون ان يروه. و ظل الفتيان يحاصرون الدار حتى الصباح حيث اكتشفوا ان من كان ينوم على فراش الرسول هو علي ابن ابي طالب الذي كان الرسول قد كلفه بان ينام على فراشه تمويها للمحاصرين. فاخذوا عليا الذي نفى علمه بمكان الرسول فحبسوه بعض الوقت في الكعبة كما ذهبوا الى دار ابي بكر الصديق و ضربوا ابنته التي نفت علمها بمكان والدها. و إذ ترجح لديهم خروج الرسول و ابوبكر من مكة اعلن مشركو قريش مكافأة قدرها مائة ناقة لمن يعيد ايا من الرسول او ابي بكر حيا او ميتا. فخرج الطامعون في المكافأة للبحث عنهما،ولم تكن هذه المؤامرة هي المرة الاولى التي يفكر او يحاول فيها بعض مشركي قريش قتل الرسول في فترة ما قبل الهجرة. و معلوم ان زعماء مشركي قريش كانوا قد طلبوا من ابي طالب تسليم الرسول لهم لقتله، و حاول ابوجهل قتل الرسول بضخ راسه بالحجر، و تقلد عمر بن الخطاب، وهو مشرك بعد، ذات يوم سيفه قاصدا قتل الرسول. ولما كان يساوره من إحساس بان من المشركين من قد يقدم على اغتيال الرسول كان ابوطالب يحتاط لأي محاولة محتملة لاغتيال الرسول .

كيف كان يتعامل الرسول مع الكفار :

كان يقولون عن الرسول انه الصادق الامين قبل ان ياتيه الوحي وبعد ما اتاه الوحي قالوا عنه انه كاذب وكانت قريش تعذب الرسول صلي الله عليه وسلم وايضاٌٌٌٌٌٌٌ الصحابه وهناك قصص كثيره عن غدر المشركين وكيف عاملوا المسلمين في مكه ولاكن عندما فتح رسول الله مكه لم يقل اليوم يوم الانتقام ولا يعمل بهم كما عملوا به بل اعفي عنهم وجعلهم يذهبون اليس هذا فضل علي المشركين ، وايضن كان هناك رجل مشرك يلقي علي باب منزل الرسول صلي الله عليه وسلم القازورات في كل صباح وذات يوم خرج الرسول صلي الله عليه وسلم من منزله فلم يجد القازورات علي بابه فعلم ان الرجل به مكروه فسال عليه وعلم انه مريض فعاده فما كان من الرجل الي ان يسلم

بداية قصه الكفار في الدنمارك :

بدأت القصة عندما أراد Edgar Kokkvold ان يؤلف كتابأطفال دانمركي أن يضع على غلاف كتابه صورة مسابقة لرسمالرسول، حيث تقدم لها (12) رسام كاريكاتير أرسلوا (12) صورة مسيئة لرسولناالكريم وتناقلته بعض وكالات الأنباء من اقتراف الصحيفة الدنمركيةولم تفوّت صحيفة (بيو لاندزبوستن) 2 فبراير 2006 اليمينية المتطرفة والتابعة للحزب الحاكم هذه الفرصة، في التقاط هذه الصور للرسول )صلى الله عليه وسلم(في أشكال مختلفة ونشرها استهانة بمشاعر أكثر من مليار و(300) مليون مسلم ، بالرغم من أن مسلميالدانمارك والبالغ عددهم (200) ألف، ( الإسلام هو الديانة الثانية في الدانمارك بعدالمسيحية البروتستانتية ) حاولوا الاحتجاج على القرار، وذلك عن طريق رفع مذكرة إلىالحكومة الدانماركية، إلا أن الجواب كان هو الرفض، وإصرار الحكومة على دعم حملةالهجوم تحت مسمى ''حرية التعبير''في نشرها لتلك الرسوم الساخرة من رسول الله،ادعاءٌ غير مسلَّم ولا مقنع ،لأن جميع دساتير العالم ومنظماته تؤكد على احترام الرسل ، وعلى احترام الشرائعالسماوية ، واحترام الآخرين وعدم الطعن فيهم بلا بينة،وقد عمد إخواننا المسلمون في الدنمرك ، ومعهم غيرهم من المواطنين الدنمركيين ،وكذلك غيرهم من المقيمين في الدنمرك إلى إنكار هذه السخرية التي نالت أشرف إنسان فيالتاريخ ، فكُتبت المقالات ووُجهت الرسائل إلى الحكومة الدنمركية وإلى الصحيفةالمعنية ، مطالبين بالاعتذار عن هذا العملأذكِّر الشعب الدنمركي وغيره من الشعوب النصرانيةوغيرهم من أمم الأرض أن هذه السخريات ما هي إلا محض افتراء وكذب ، فمحمدٌ رسول اللههو أطهر البشرية جمعاء وأزكاها ، ولن تضيره هذه السخرية مهما عظمت أوتكاثرت ، كماأخبرنا بذلك ربُّنا في القرآن العظيم،ونحن نعتقد أن الله سبحانه سيحميسمعة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ويصرف عنه أذى الناس وشتمهم بكل طريق ، حتى فياللفظ ، ففي " الصحيحين" عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا ترونَ كيف يَصْرِفُ الله عنِّي شَتْمَ قريشٍ ولعنَهم ، يشتمون مُذَمَّمَاً ،ويلعنون مُذَمَّمَاً ، وأنا مُحَمَّدٌ ! " .
فنَزَّه الله اسمَه ونَعْتَه عنالأذى ، وصرف ذلك إلى من هو مُذَمَّم ، وإن كان المؤذِي إنما قصد عينه". وهكذا تلكالرسوم التي دعت الجريدة الرسامين لرسمها ونشرتها على صفحاتها ، إنها قطعاً لا تمثلرسول الله محمداً صلى الله عليه وسلم ، لا في رسمها ، ولا في رمزها :لا فيرسمها : أي ملامح الوجه ، فوجه محمد هو الضياء والطهر والقداسة والبهاء ، وجهه أعظماستنارةً وضياءً من القمر المسفر ليلة البدر ، وجه محمد يفيض سماحةً وبشراً وسروراً، وجه محمد له طلعةٌ آسرة ، تأخذ بلب كل من رآه إجلالاً وإعجاباً وتقديراً .ولا في رمزها : فمحمد صلى الله عليه وسلم ما كان عابساً ولا مكشراً ، وماضرب أحداً في حياته ، لا امرأة ولا غيرهاو كان موقف الحكوميالدانماركي أكثر شراسة برفض المدعي العام تلبية طلب الجالية الإسلامية برفع دعوىقضائية ضد الصحيفة بتهمة انتهاك مشاعر أكثر من مليار مسلم في العالم، وقال المدعيالعام الدنماركي: إن القانون الذي يُستخدم لتوجيه تهم بسبب انتهاك حرمة الأديان لايمكن استخدامه ضد الصحيفةإن حالة العداء للإسلاموالمسلمين في الدانمرك تجاوزت كل الخطوط؛ فهناك تعبئة عامة ضد الإسلام، على كافةالمستويات بدءاً من التصريح الذي نقل على لسان ملكة الدانمرك (مارجريت الثانية) والذي قالت فيه: "إن الإسلام يمثل تهديداً على المستويين العالمي والمحلي"، وحثتحكومتها إلى "عدم إظهار التسامح تجاه الأقلية المسلمة"، انتهاءً بمواقع الإنترنتالتي يطلقها دانمركيون أفراداً ومؤسسات خاصة ، تحذر من السائقين المسلمين، لأنهم "إرهابيون وقتلة" مروراً بالحملة العامة في الصحف ومحطة التلفاز العامة التي أعلنتالحرب ضد الإسلام والمسلمين ،تواصلت ردود الفعل ضد ما نشرته الصحف الدنمركية من اساءات بحق النبي الكريمالمصطفى صلى الله عليه وسلم من خلال الرسوم الكريكاتورية التي أظهرت نبينا محمداصلى الله عليه وسلم إرهابياً ومتخلفاً وأوصافاً أخرى يترفع المسلم عن ذكرها إجلالاًله صلى الله عليه وسلم حيث أصدرت مجموعة من الشركات التجارية مقاطعت المواد الغذائيةقراراً بإيقاف التعاون مع الشركات الدنمركية ووقف بيع أي من المنتجات الدنمركية أواستيرادها ويجب انندفاع عن رسول الله وإسهاماً منا في بيان مكانة النبي الكريم محمد صلى الله عليهوسلم وجهنا الشركات التي نتعامل معها بإيقاف التعاون وعدم استقبال أي من المنتجاتالدنمركية كردة فعل على ما نشر من إساءات وافتراءات على نبينا محمد صلى الله عليهوسلم كما أنه تقرر إيقاف بيع المنتجات الدنمركية الصنع من المواد الغذائية وغيرها الجدير بالذكر أن عدداً من الأسواق التجارية المتخصصة في بيع المواد الغذائيةتحديداً قد أعلنت مقاطعتها المنتجات الدنمركية من خلال إيقاف الاستيراد وايقاف بيعالمنتجات الدنمركية المتوفرة حالياً بالأسواق لتتواصل الدعوة لمقاطعة المنتجاتالدنمركية بين المواطنين والمقيمين من خلال رسائل الجوال ونشر بعض من صور تشويهالرسول على مواقع الانترنت المختلفة ووجدت تلك الدعوات صدى واسعاً حتى أنه لوحظتوصية المتسوقين لبعضهم البعض بعدم شراء ما صنع في الدنمرك من المواد الغذائيةواستبدالها بمنتجات وطنية، احدى المراكز التجارية المعروفة قامت بجمع ما لديها منمنتجات مصنعة في الدنمرك ورفعت عليها لوحة (منتجات دنمركية) إشارة إلى أنها لا تقبلالبيع فيها.المستغرب في الأمر عدم اكتراث الشركات الدنمركية ومطالبتها بإعادة المنتجاتلتوزيعها في بلدان أخرى وهذا ما جاء في رد الشركة الدنمركية على طلب مؤسسة بلشرفإيقاف التعاون معهم،ويجب ان نقاطع هذه المنتوجات ومحاربت الدنمارك حتي ان يعتذروا من المسلمين ويجب ان تكون الدنمارك عبره للكفار وكل من يكره الرسول صلى الله عليه وسلم

عمل الطالب:صلاح عبدالله عبد التواب